Nous sommes r\u00e9unis en ce moment dans le temple de Dhakpo Shedupling. La plupart des religieux sont pr\u00e9sents ainsi qu’\u0092une partie des membres d’\u0092Entraide Franco-Tib\u00e9taine dont certains sont parrains ou marraines de religieux de cette communaut\u00e9. La plupart des parrains n\u0092’ont pas pu se joindre \u00e0 nous. Rimpotch\u00e9 souhaite nous entretenir sur la relation parrain\/filleul ainsi que sur les responsabilit\u00e9s des deux.<\/p>\n\n\n\n
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Autrefois, au Tibet, Dagpo Dratsang avait plusieurs donateurs qui lui assuraient les besoins mat\u00e9riels : en premier, le gouvernement central du Potala ; en second, la famille Lhagyari.<\/p>\n\n\n\n
De nos jours, en exil, gr\u00e2ce \u00e0 la bienveillance de sa Saintet\u00e9 le Dala\u00ef Lama et du gouvernement Indien, nous pouvons disposer de lieux de r\u00e9sidence et de pratique de nos traditions, mais les conditions de subsistance ont chang\u00e9. Nos deux principaux supports ne pouvant plus assurer notre quotidien, nous avons d\u00fb solliciter de l\u0092’aide \u00e0 l’\u0092occident et notamment en France, Hollande, Indon\u00e9sie, Malaisie\u0085 La situation actuelle est telle que cette aide est n\u00e9cessaire.<\/p>\n\n\n\n
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Traditionnellement, au Tibet, existait une relation particuli\u00e8re, appel\u00e9e \u00ab Tcheu yeun \u00bb, entre, d’\u0092une part le ou les donateurs et, d’autre part, le monast\u00e8re qui b\u00e9n\u00e9ficiait des aides mat\u00e9rielles. Chacun de ces deux partenaires avait un r\u00f4le et des responsabilit\u00e9s particuli\u00e8res.<\/p>\n\n\n\n
La responsabilit\u00e9 du donataire :<\/p>\n\n\n\n
En ce qui concerne le coll\u00e8ge monastique, les moines doivent observer et maintenir la r\u00e8gle, la tradition, s\u0092’adonner \u00e0 l\u0092’\u00e9tude et \u00e0 la pratique. Chacun doit s\u0092’efforcer de son mieux afin d\u0092’obtenir les r\u00e9alisations en s\u0092’appliquant \u00e0 l’\u00e9tude, la r\u00e9flexion et la m\u00e9ditation. C\u0092est ainsi que ceux qui re\u00e7oivent dons et offrandes doivent assumer leur responsabilit\u00e9, car, de fait, les religieux ont, en principe, pris la d\u00e9cision de pratiquer en vue d’\u0092accomplir le bien de tous les \u00eatres.<\/p>\n\n\n\n
La responsabilit\u00e9 du donateur :<\/p>\n\n\n\n
Pour ce qui est des donateurs, \u00ab les tchindac \u00bb, leur participation ne se limite pas au fait d’\u0092apporter des moyens, des subventions mat\u00e9rielles. C\u0092est aussi pour eux non seulement l\u0092’opportunit\u00e9 de soutenir une entreprise noble, mais aussi et surtout d’\u0092accumuler des m\u00e9rites. Au travers des dons, du soutien, le donateur peut op\u00e9rer la purification de ses voiles, ce qui lui permet de donner un sens aux efforts accomplis la vie durant pour obtenir des biens mat\u00e9riels. Il est important pour le donateur de se mettre dans l’\u0092\u00e9tat d’\u0092esprit de la pratique. Sinon, se dire \u00ab je suis un m\u00e9c\u00e8ne, je donne de l\u0092’argent pour telle communaut\u00e9 dont je suis le bienfaiteur \u00bb et d\u00e9velopper des pens\u00e9es de sup\u00e9riorit\u00e9 serait tr\u00e8s dommage mais le risque est r\u00e9el. A titre personnel, il s’\u0092agit l\u00e0 d’\u0092une occasion pour s\u0092’adonner \u00e0 la pratique du Dharma.<\/p>\n\n\n\n
Moines et donateurs, chacun a sa fonction, sa responsabilit\u00e9 et une aide \u00e0 apporter \u00e0 l\u0092’autre.<\/p>\n\n\n\n
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L’\u0092association EFT s\u0092est fix\u00e9e pour but, entre autres, de rechercher des donateurs pour le monast\u00e8re et d’\u0092\u00eatre l\u0092interm\u00e9diaire entre les donateurs et le monast\u00e8re. Elle transmet les informations, les aides, l\u0092’argent. Elle pr\u00e9sente le monast\u00e8re et ses activit\u00e9s en France, en Hollande, en Indon\u00e9sie, en Malaisie, notamment lors des enseignements (de Rimpotch\u00e9) et quelques fois lors d’\u0092\u00e9v\u00e8nements culturels. EFT collecte l’\u0092aide qu\u0092’elle transmet int\u00e9gralement aux responsables du monast\u00e8re en Inde. Les responsables du monast\u00e8re communiquent leurs besoins et projets aux responsables d\u0092EFT qui, apr\u00e8s \u00e9valuation du possible, informent les membres et donateurs.<\/p>\n\n\n\n
Notre association EFT, dont le nom \u00ab Entraide \u00bb indique bien cette relation d’\u0092aide mutuelle, son but est d\u0092’\u00eatre utile et b\u00e9n\u00e9fique pour le plus grand nombre possible d\u0092’\u00eatres.<\/p>\n\n\n\n
Un petit peu plus que la moiti\u00e9 des moines ont un donateur attitr\u00e9 mais notre d\u00e9marche n\u0092’est pas de r\u00e9server l’\u0092aide \u00e0 des personnes en particulier. En effet, tous les fonds obtenus sont attribu\u00e9s \u00e0 la communaut\u00e9 dans son ensemble et profitent \u00e0 tous les moines de DSM, c\u0092’est la communaut\u00e9 dans son ensemble qui est soutenue et non pas des personnes individuellement.<\/p>\n\n\n\n
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Les donateurs contribuent donc au maintien de la tradition de Dagpo Dratsang. Leur r\u00f4le est fondamental.<\/p>\n\n\n\n
Pour que cette action soit efficace sur le long terme, il conviendrait d\u0092’\u00e9viter certaines attitudes comme le fait de donner parce qu’on d\u00e9velopperait de l’affection pour une personne en particulier ou bien de d\u00e9sirer obtenir quelque chose en retour. L\u0092’acte de donner devrait s’\u0092inscrire dans la d\u00e9marche du Dharma. C\u0092est vrai qu’\u0092il y a, de fait, une relation d’\u0092aide mutuelle, d\u0092’entraide, mais il ne faut pas parrainer un religieux pour obtenir quelque chose en retour. Il serait important de bien r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 ce point.<\/p>\n\n\n\n
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Quelques mots \u00e0 l\u0092’adresse des moines : l\u0092’attente l\u00e9gitime des donateurs est d’\u0092obtenir de temps \u00e0 autre des nouvelles de la vie des filleuls et du monast\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Moines parrain\u00e9s, sachez que vos parrains attendent de vos nouvelles \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Sur ce point, il y a apparemment une petite diff\u00e9rence occident\/orient. De temps en temps, il serait souhaitable d’\u0092informer le secr\u00e9tariat d\u0092EFT afin que celui-ci puisse r\u00e9percuter vos nouvelles aupr\u00e8s des parrains et de nos sympathisants. Par exemple, pour les occidentaux, parler du temps qu’il fait, du climat constitue peut-\u00eatre un sujet de discussion qui n’\u0092int\u00e9resse pas autant les moines. Il existe un d\u00e9calage entre les habitudes des uns et des autres. Les personnes en charge d\u0092’\u00e9tablir la relation parrain\/filleul et EFT\/DSM rencontrent des difficult\u00e9s sur ce plan-l\u00e0. Les moines ne sont pas tr\u00e8s port\u00e9s sur la r\u00e9daction de lettres ou tout simplement, pris par leurs obligations, n\u0092’ont pas la possibilit\u00e9 de le faire. De leur c\u00f4t\u00e9, les parrains n\u0092’attendent pas tous syst\u00e9matiquement du courrier. Je pense important, de signaler ces points, maintenant que tout le monde est l\u00e0.<\/p>\n\n\n\n
En ce qui concerne les moines, l\u0092’important est qu’\u0092ils fassent un bon usage des dons re\u00e7us ; qu\u0092’ils s\u0092adonnent de leur mieux \u00e0 leurs pratiques religieuses et que de temps en temps ils informent les parrains de leur vie notamment lorsqu’\u0092ils passent des examens ou lors d\u0092’autres \u00e9v\u00e8nements importants de leur vie. Il serait donc utile que le secr\u00e9tariat de DCM informe le secr\u00e9tariat d’\u0092EFT des conditions de vie, de l’\u0092actualit\u00e9 et des faits marquants de la vie du monast\u00e8re et de l’\u0092\u00e9cole. Ainsi, le secr\u00e9tariat d\u0092’EFT serait en mesure de r\u00e9percuter les nouvelles aupr\u00e8s des parrains et des sympathisants.<\/p>\n\n\n\n
Quelques difficult\u00e9s sont survenues dans le pass\u00e9, pas dans le cadre de notre monast\u00e8re, mais le risque n’\u0092est pas exclu et il est important d\u0092’en parler. Par exemple, il est arriv\u00e9 que certains religieux ayant un parrain, \u00e9tablissent directement le contact avec lui et lui \u00e9crivent pour demander de l’\u0092aide suppl\u00e9mentaire du genre \u00ab\u00a0Je n’\u0092ai pas d\u0092argent, je voudrais aller en p\u00e8lerinage \u00e0 Bodh Gaya\u00a0\u00bb ou bien \u00ab\u00a0Il faut que je me fasse op\u00e9rer\u00a0\u00bb\u0085<\/p>\n\n\n\n
Cela ne va pas du point de vue du Dharma, non seulement ce n\u0092’est pas correct mais il ne faut pas s\u0092’imaginer que les parrains soient des personnes si riches que cela, que des flots d\u0092’argent tombent sur eux en pluie. En fait, les personnes qui vous aident, qui vous parrainent doivent beaucoup travailler pour gagner leur vie.<\/p>\n\n\n\n
Du matin au soir, ils travaillent tr\u00e8s dur. En g\u00e9n\u00e9ral, ils ont une famille, des enfants, beaucoup de charges, d\u0092’obligations. Ils font de leur mieux, mettent de c\u00f4t\u00e9 une partie de leur budget pour vous aider. Il ne convient donc pas de leur demander trop. Si vous rencontrez des difficult\u00e9s comme une maladie grave, normalement c’\u0092est le monast\u00e8re qui doit s\u0092’occuper de vous, il y a un budget r\u00e9serv\u00e9 aux d\u00e9penses occasionn\u00e9es par les maladies. Si les frais s\u0092’av\u00e8rent trop importants pour le monast\u00e8re, on pourrait rechercher d\u0092’autres solutions. Donc, \u00e9crire au parrain pour motif de voyage, de p\u00e8lerinage, maladie ou autre, ce ne serait pas convenable. Cela ne s\u0092’est pas produit avec vous mais le probl\u00e8me s’est pr\u00e9sent\u00e9 dans d’\u0092autres monast\u00e8res. J’ai pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 pr\u00e9venir que gu\u00e9rir pour le cas o\u00f9 cela aurait risqu\u00e9 de se produire dans l\u0092’avenir.<\/p>\n\n\n\n
Donc, on pourrait dire qu\u0092’il y a des engagements mutuels.<\/p>\n\n\n\n
Du point de vue des parrains, leur responsabilit\u00e9 est de vous aider pour que vous puissiez vous adonner \u00e0 l’\u0092\u00e9tude, \u00e0 la pratique. Et ainsi cela leur permet de proc\u00e9der \u00e0 l’\u0092accumulation de m\u00e9rites.<\/p>\n\n\n\n
Vous les religieux, il faut que vous formuliez des v\u009coeux, des pri\u00e8res \u00e0 l’\u0092intention des donateurs pour qu’\u0092ils ne soient pas malades, qu\u0092’ils puissent \u00eatre heureux, que tout se passe bien pour eux dans cette vie et dans les vies suivantes ; la pri\u00e8re principale \u00e9tant qu’\u0092ils puissent cheminer sur le plan spirituel et obtenir les diff\u00e9rentes r\u00e9alisations.<\/p>\n\n\n\n
Voil\u00e0 ce que je tenais \u00e0 dire aujourd\u0092’hui, je ne vois pas autre chose \u00e0 ajouter.<\/p>\n\n\n\n
Avez-vous des remarques \u00e0 faire, des questions \u00e0 poser, des doutes \u00e0 exprimer ?<\/p>\n\n\n\n
Il y a deux fa\u00e7ons de parrainer, nous aidons deux monast\u00e8res, Dr\u00e9poung Gomang et Dagpo Dratsang. Dans les deux cas, le syst\u00e8me mis en place est le m\u00eame. Nous ne remettons pas directement l\u0092’argent aux filleuls m\u00eames, mais directement \u00e0 l’\u0092ensemble de la communaut\u00e9. Cela, pour plusieurs raisons, dont la principale est de ne pas cr\u00e9er des disparit\u00e9s entre les moines et \u00e9viter le fait que certains aient des moyens et d’\u0092autres pas.<\/p>\n\n\n\n
Sans compter que certains ne sauraient pas g\u00e9rer correctement leurs ressources, ce qui cr\u00e9erait de graves obstacles pour leur pratique du Dharma. Ceci a pu se produire dans d’\u0092autres contextes. C\u0092est la raison pour laquelle on offre l’\u0092argent de fa\u00e7on collective, afin qu\u0092’il soit utilis\u00e9 par toute la communaut\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Si les donateurs souhaitent poser des questions, ce serait bien, mais il n’\u0092y a pas d’\u0092obligation \u00e0 le faire.<\/p>\n\n\n\n
Ensuite, nous allons passer aux pr\u00e9sentations moines\/parrains.<\/p>\n\n\n\n
Allocution du v\u00e9n\u00e9rable Dagpo Rimpotch\u00e9 dans le temple de Dagpo Shedupling Monastery Nous sommes r\u00e9unis en ce moment dans le temple de Dhakpo Shedupling. La plupart des religieux sont pr\u00e9sents ainsi qu’\u0092une partie des membres d’\u0092Entraide Franco-Tib\u00e9taine dont certains sont… Continue Reading →<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[3,9],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/entraide-franco-tibetaine.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/52"}],"collection":[{"href":"https:\/\/entraide-franco-tibetaine.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/entraide-franco-tibetaine.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/entraide-franco-tibetaine.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/entraide-franco-tibetaine.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=52"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/entraide-franco-tibetaine.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/52\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":164,"href":"https:\/\/entraide-franco-tibetaine.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/52\/revisions\/164"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/entraide-franco-tibetaine.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=52"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/entraide-franco-tibetaine.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=52"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/entraide-franco-tibetaine.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=52"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}